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如果你感受到痛苦，那么你还活着。 如果你感受到他人的痛苦， 那么，你才是人。 ——列夫·托尔斯泰

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有这么一群人，自己监督自己，自己同意自己，自己肯定自己，自己表扬自己，自己宣传自己，自己赞美自己，自己给自己权利，自己给自己荣誉，自己给自己加薪，自己给自己制定各种福利待遇，自己安排自己的孩子接班，然后自己说自己在全心全意为人民谋福利。

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跟同学吃饭聊天，说起宇宙探索话题，相互碰杯说必须看开，感慨其实人类相当之渺小，就是浩瀚无垠中的一粒尘埃。彼时有长腿美女走过，同节奏目光追随后相视一笑，再次举杯，感叹这颗尘埃长得还真挺好。

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人们在等着他们谢罪,他们在等着人们谢恩

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王朔:所谓的傻B，即开口便是民族、国家和政府的安危、盛衰和荣辱，但对于自己的基本权利、自由和尊严从不思考，对于身边的各种不公、不义和无数无辜、无助和无告的弱者漠不关心。

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警惕三种强盗逻辑：为了抽象的集体牺牲具体的个人；为了崇高的主义放弃鲜活的生命；为了多数人的正义消灭少数人的自由。

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为什么会梦见兔子？难道是因为睡前讨论了梧村山

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不要跟没本事的人当朋友，迟早有天会被拖累的。#后天除夕至今没讨回一笔债#

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过年在家不要抱怨工作，家里会让你考公务员，也不要抱怨生活，家里会催你早点结婚。

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曾经住在心里的那个姑凉要住在家里了

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热情是一种断续的状态，而习惯是一种持续行动。很多事能坚持下去，靠的不是如火如荼的热情，而是一种近乎默然的坚持和习惯。

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我做事三分钟热度，却爱你那么久

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我们重逢的意义，不是老天再给我们一次在一起的机会，而是让我们好好道别。《不换·兔子》

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对既得利益阶层来说，动他利益如同动他生命，对很多底层来说，改他观念如同掘他祖坟——底层观念正是上层利益的来源。而试图说透这一切的，是双方共同的敌人。 ​

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没有人可以回到过去 但谁都可以从现在开始

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不能维护一个女人的尊严，这个地方的男人也没有尊严，只是奴隶的等级不同而已。

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张大傻谬论：一个信息、生活绝对封闭的城市里有一千人，如果有十个以内的人是天生的一条胳膊，那他们就是残疾人，如果有100人左右，他们就会认为这是一个特殊的人种，而不是生理缺陷，如果有500人左右，他们就会觉得正常的人可能是残疾人。如果有800人以上，他们绝对认为我们所谓的正常人是残疾人！

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世人贪婪，总想寻找两全，但这世间难有什么两全之策，人生百年，不过是教人如何取舍。

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这首歌的大意是----------- 有时候，你选择与某人保持距离，不是因为不在乎，而是因为你清楚的知道，ta不属于你。人生遇到的每个人，出场顺序真的很重要，很多人如果换一个时间认识，就会有不同的结局。或许，有些爱，只能止于唇齿，掩于岁月。

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世界上最无耻最阴险、最歹毒的赞美， 就是用穷人的艰辛和苦难， 当做励志故事愚弄底层人。 ——王朔

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人生有两个词很棒，虚惊一场和失而复得。

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始于月老，终于孟婆

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一句奇怪的观后感，《芬奇》，以后临死前我留下的最后一句话应该是……我去找我的父母了

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今天的文盲已经不是不识字的人了，而是不能分辨信息质量的人。

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终于……搞定了OR老板！

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人并非因日渐老去才停止逐梦，而是因为停止逐梦才日渐老去

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手机屏幕上每个人都在投机，人活着的存在感如此易得，就凭一点，也足够颠覆这个世界。 说得更极致一点，过去人们生活的环境是城市，是家，有朋友、电视、电影、书籍，是大自然，是四季的变化。而现在人们的生存环境，已经变成了手机，生存环境的核心部分，已经演变成了手机里面的内容。

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判断大龄剩女合不合适很简单，没法双向奔赴的一律pass就好了，你指望你努力能感动她，通过她的考验，别想了，你前面死了一茬又一茬的人呢

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胡适在1919年的“多研究些问题，少谈些主义”，在这里他有一个精彩的论断： 因为愚昧不明，故容易被人用几个抽象的名词骗去赴汤蹈火，牵去为牛为马，为鱼为肉。历史上许多奸雄政客懂得人类有这一种劣根性，故往往用一些好听的抽象名词，来哄骗大多数的人民，去替他们争权夺利，去做他们的牺牲。

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一个国家的政府的民调支持率达到40%，为基本稳定。达到50%，为基本满意。达到60%，为非常优秀，达到70%，为特殊时期，达到80%，为高压社会，达到90%，为独裁时代，当不满的人都消失了，满意度就会达到100%。